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凡稱呼我‘主阿、主阿’的人、不能都進天國．惟獨遵行我天父旨意的人、纔能進去。
當那日必有許多人對我說、主阿、主阿、我們不是奉你的名傳道、奉你的名趕鬼、奉你的名行許多異能麼。
我就明明的告訴他們說、我從來不認識你們、你們這些作惡的人、離開我去罷。
(馬太福音 8:21-23)

From Ch. 8, on "Functional" vs. "Relational" modes. (Emphasis mine).

Jesus seems to be making our discipleship functional, all based on our doing the will of God. But then he goes on, "On that day many will say to me, 'Lord, Lord'" (claiming that relationship), "did we not prophesy in your name, and cast out demons in your name, and do many deeds of power in your name?". Talk about having the functional aspects of the christian life all together! These people had developed the functional aspects of the Christian life to the optimum. They would certainly have been called 'super-Christians' by observers. But look at Jesus' response; 'I never knew you; go away from me, you evildoers."

我們錯得太多...
... 究竟到了那一天﹐祂會認識我嗎?
求主憐憫... 改變我們的價值觀。不是為主做甚麼﹐為主做幾多﹐或是做得幾「勁」... 而是單單去建立和主這份關係..

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From Shaped By the Word, Chapter Six:

... What, on the one hand, are icons for those whose lives are intimately involved in the reality portrayed by the text are, on the other hand, but pictures, ideas, myths, and images for those who still stand outside that reality.

I believe this is where the conundrum of biblical interpretation lies. No matter how perfectly we reproduce the perceptual horizon of the New Testament world as the context for understanding the terms and images used by the New Testament writers, no matter how objectively and accurately we reproduce the dynamics of human existence in that era, no matter how adequate our cognitive grasp of the life experience of the Christian community; unless we also participate in the experiential reality of life shaped by the living Word, our ultimate understanding of the New Testament writings will be one of seeing images, myths, ideas, and pictures that we can only analyze or "demythologize" in the light of our own experience of human existence.

正!

用中文講是 -
有人說過要遇見神﹐是需要通過在經文中的 images, mythologies, ideas, pictures﹐這一切之中尋求一個icon﹐一個途徑﹐從中希望達到寫聖經那時的屬靈現實。
但是反過來說: 對聖經的筆者來說﹐一些表達屬靈現實的 icon 和途徑﹐對於那些在那個屬靈現實以外的人﹐只不過是一些 images, mythologies, ideas, pictures!
所以如果我們沒有那種成熟﹐給雕琢過靈命的話﹐我們是永遠沒有辦法明白完全地解開經文的。

我覺得這裡說得很正確。有很多時你和一些牧者談話﹐或去問他們聖經問題時﹐你會發覺他越有那一方面的經歷﹐他就越會更對那種經文有深的了解。不單如此﹐你會很震撼地覺得"嘩﹐你打通了!"

可是我很記得有一位牧者對我分享過﹐他花了十年時間﹐經歷過﹐才真正明白以弗所書的其中一篇經文。

...要磨出來的。

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常聽人說，”讀經是一種屬靈操練，幫助我們在成聖的路上變得越來越像耶穌基督。” 聽得多了，漸漸對這句說話失去了感覺，有點不以為然。其實，到底什麼才是屬靈操練呢？

在 Shaped by the Word 一書中，Robert Mulholland 提供了一個很有意思的定義： “屬靈操練就是一些我們用以獻給神，讓神藉以施恩給我們的東西。屬靈操練是一個出於愛的順服而獻給神的行動，讓神按祂的旨意把所獻上的運用在我們的生命當中。任何東西，所有東西，也可以是一種屬靈操練，只要我們在把它獻給神的時候認清，神有權選擇如何把我們所獻上的運用在我們的生命裡。”

讀經就是其中一種我們獻給神的行動，讓神可以藉此施恩給我們。有趣的是，倘若讀經真的如此有褔，為什麼還要稱它為操練呢？關鍵在於，神有權選擇如何把我們所獻上的來祝福我們。讀經之所以是操練，是因為我們必須日繼日、月段月、年繼年的把它獻上，而不規範神必須在那個日子、用那種方法、把我們所獻上的化成祝福回贈我們。明白這點，才能明白讀經為何是種操練。

我們今天身處於一個講求 instant gratification 的文化當中。從網上購物到麥當奴的 drive-through，沒有一樣不講求想要便立刻得到。我們對讀經會否也有類似 instant gratification 的期望呢？ Mulholland 說，“屬靈操練所要求的是不顧一切地自我棄絕於上帝面前 (a radical abandonment to God) 。” 意思是說，即使神此刻選擇不用你所獻上的，你仍讚美神，繼續獻上給神 “棄用”。你不向神有任何要求，而是俯就自己，容讓神按祂的心意來素造你的屬靈生命。

如是者，屬靈操練的要訣就是 relinguishment，尤其是論到讀經。讀經有亮光當然好。但總不能期望每次讀經都必須有、必然要有亮光。沒有亮光仍然繼續讀經，這才是操練、才是得道的秘訣。

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現代人習慣活在一個講求資訊快速，要求功能實用的文化(Informational-functional culture)當中，我們要求掌握多方面的事實、知識、技能、方法、系統、程式，以致我們能有效地操控自己的世界，在競爭劇烈的社會當中突顯自己的功用。這種求資訊，講功能的思維已經深深地融入於我們的社會結構當中，成為我們生活文化的一部份。拿起一篇文章（包括這篇文章），閱讀一本書，我們會很自然地啟動這種思維方式。

在”Shaped by the Word”一書中，作者Robert Mulholland提醒我們，基督徒也常常不自覺地如此閱讀聖經。他稱這種方式為 ”Informational reading”。Informational reading 通常有以下幾個特徵：（一）嘗試在最短時間之內，找到文章的「中心」與「重點」。（二）把文章表面地讀完。（三）把文章掌握，操控。（四）視文章為一件供我使用的物件，按我的意思，喜好，需要把它「運用」，又永遠與它保持一定的距離。（五）著重分析、批判，評審。以個人的觀點來釐定文章的價值。（六）用文章中的「功能」為我們解決問題。Mulholland 問，「這是否也是我們讀聖經的態度呢？」若果我們真的期望能夠透過閱讀聖經與神相遇，因而生命得到改變的話，單靠informational reading是不足夠的。我們需要培養另一種的思維跟閱讀模式。Mulholland 稱之為 ”Formational reading”。

Formational reading有以下的幾種特質，正好彌補了informational reading的不足。（一）重質不重量。我們盼望能夠在讀經中與神相遇，而不是為了「完成」一本書。（二）不求字面上，平面地讀過文章，而是讓經文勘察我們的內心世界，容許神的說話闖入我們的生命，讓神在我們的心靈深處與我們相遇。（三）不求操控文章，而是讓經文操控我們。我們不是經文的主子，而是上帝話語的僕人。（四）我們與經文建立關係，它是主導者，我們等候在神的說話面前，被它摸索。（五）以謙卑，開放，接納的態度降服在神的說話前，而不是只求分析，批判和評審。（六）不預先帶著一個解決問題的動機來閱讀，而是預備進入神這奧秘當中，容許這奧秘按祂的意思對我們說話。

在閱讀聖經中，informational 及formational reading 是兩者並重，彼此互維。我們從informational reading 進入經文，了解經文的意思，但我們不能停留在那裡，而是進一步用formational reading 來容許神的說話深化我們與祂的關係。如是者，Mulholland 在 “Shaped by the Word” 一書中，開啟了一個新的向度，叫我們能在讀經中與神相遇。全書共十三課，一百七十五頁，適合追求靈命成長的平信徒閱讀，與另一本我們推介的書 “How to Read the Bible for All its Worth”成了絕佳配搭。我們高度推薦這兩本好書。

written by: Wilbur Fong

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How To Read The Bible for All Its Worth
作者：Gordon Fee & Douglas Stuart

本書是學習理解聖經的入門書。到底要怎樣解釋聖經才能真正了解神的意思？這本書用簡單淺白的方法，教你如何理解新舊約聖經的不同文體，讓你在讀經時能更投入神的話語當中。




Shaped by the Word
作者：Robert Mulholland

Mulholland 在 “Shaped by the Word” 一書中，開啟了一個新的向度，叫我們能在讀經中與神相遇。他指出，除了我們平時習慣了的資訊式讀經解經外，我們還需要建立另一種讀經的模式，讓自己被經文模造，容許神的說話深化我們與祂的關係，以致生命得以改變。

詳細介紹



Screwtape Letters
作者：C. S. Lewis

本書被譽為21世紀每一個基督徒都應該閱讀的書之一。本書的內容是一高級鬼魔寫給一新丁鬼魔，指導他如何去迷惑人的信。透過諷刺和幽默的筆法，作者將屬靈世界的爭戰展露在我們面前，提醒我們要時刻警醒，防備魔鬼的迷惑。

本書有中譯本，題為《地獄來鴻》。

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